天安門為什麽是五個洞? – 大頭條

天安門為什麽是五個洞?

謝謝邀請。

有壹種流傳廣泛的解釋是“九五之尊”的體現,比如天安門城樓面闊九間,進深五間,因此體現了九五之尊。

但是這樣說法究竟靠不靠譜,未知。

門洞五個,確實體現皇權至上。皇室宗親、封疆大吏和藩屬國王都是三個門洞的。

天安門五個門洞,各有各的用處,中間是皇帝走的,不過壹年開不了幾次,只有重大節日才開,然後皇後結婚的時候,可以走,科舉考試三甲也可以走。

旁邊兩門是皇室宗親走,最外面的則是三品以上的官員走,因為只有三品官員才能面見皇帝。

當然門洞的等級並非是中國獨創,西方國家也已如此。

德國的勃然登堡門也是五個門洞,各個門的用處和天安門才不多,後來才能平民走。

最後,說壹點,九五之尊的說法未知,是因為唐以前,基本都是三門,有個別出現五門,是為了彰顯皇家氣派。宋朝時五門才成為皇室的標配,但並非是九五之尊的體現,而是蔡京溜須拍馬的誤會。

咱先介紹下全國人民無人不知的明星古建築天安門,其實天安門就是皇帝家的大門而已,明朝那陣子燕王朱棣“清君側”打到南京後,自己做了大明朝的皇帝,爾後還是覺得北京這地有靈氣,所以就遷都回來了,回來之前就營建了北京的紫禁城,大體建造時間為1417年左右,由非常著名的明代建築師蒯祥設計打造,最開始這個門並不叫“天安門”而是叫做承天門,意思很明確,就是古話“承天啟運、受命於天”的意思,用來標榜明太祖朱棣皇位的正統性(雖然皇位是搶的),承天門這個名字壹直被叫了二百多年,壹直到大明滅亡,改朝換代到了清朝順治年間才被改成了今天熟知的“天安門”這個名字。天安門建築構造大家看壹眼人民幣上的圖案便壹目了然,2部分而已,上面是城樓,下面是城臺,城臺設計了5個門洞,古法叫做門闕,為什麽是5個理由很簡單。古人在設計古建的時候,也是按照古法的格局打造,俗語道,做皇帝之人,都是真龍天子,是九五之尊。

下面詳細說說這九五二字的出處,“九五之尊”出於《易經·乾卦第壹》其中原文大體就是用龍來象征皇帝君德,用天來附會其統治位置是天授予的,故而把九五之尊演化為帝王的專稱,後來的九五二字也就“皇帝禦用”了。所以文中提問五因為宋朝權相的不學無俗造成的,結論是和他沒半點關系。然後大明的設計師蒯祥同誌就按照城門的最高規格五門,設計了天安門的門洞數量,故而這就是為什麽不是1個,不是2個,不是3個,不是4個的原因了。五是皇帝最尊貴的象征。

現在的天安門,上面掛著老毛的畫像,左邊標語為中華人民共和國萬歲,右邊是世界人民大團結萬歲。壹派巍峨的氣象,然而,老豬在此透露壹個驚天的秘聞,咱們今天看到的天安門,其實並不是明代開始建造的真古董了,它曾經在在40多年前曾重新翻建過。當時翻建工程極為保密,而且工程又發生在“WG”期間,更使得這段重建過程神秘莫測……當時作為保密工程,總計用了110天於1970年改建完畢(翻建的主旨是為了領袖的絕對安全),今天的天安門其實已經是新建築了。具體的細節老豬會在今後的文章中詳細給大家介紹。喜歡就關註老豬吧。

♥♥【天安門】【九五之尊的設計】

♥♥【天安門】始建於明永樂十五年(公元1417年),永樂十八年(公元1420年)此門建成:為壹座黃瓦飛檐的三層樓式的五座木牌坊。因建造完全模仿南京的承天門,故命名為【承天門】寓意【承天啟運.受命與天】。明永樂十九年(公元1421年)朱棣頒詔正式遷都北京。

♥♥清順治八年(公元1651年),更命為天安門寓意受命於天.安邦治國之意。

♥♥天安門是皇城正門。城門五闕,重樓九楹,高33.87米。寓意為九五之尊。因為中間正門在古時只有皇帝壹人可以出入,其他人只有走兩邊四門。四門寓意文武雙全.輔佐帝王.鞏固江山。
公元1949年10月1日在天安門城樓上舉行了【開國大典】偉大領袖毛澤東莊嚴向世界宣告【中華人民共和國成立了;中國人民從此站起來了】。

……這都什麽亂七八糟的。

先說“三朝五門”

三朝五門是個主流說法,根據的東漢鄭玄註《禮記》所言,壹曰“天子及諸侯皆三朝”,外朝壹,內朝二;復言“天子五門,臯、庫、雉、應、路”。

我沒去扒拉《禮記》,因為我很清楚的記得《太平禦覽·居處部十·門上》所記的:“《禮記》註雲:天子五門:臯門、雉門、庫門、應門、路門。魯有庫、雉、路三門,則諸侯三門也。

所以“三朝五門”這句話是確實存在的。

這句話與五個門洞的關系

陸遊所著《家世舊聞·卷下》有記:“蔡京本無學術,輒曰:“天子五門,今三門,非古也。”天子五門,謂臯、庫、雉、應、路,蓋以重數,非橫列五門。京徐亦知其誤,而役已大興,未知所出。

“京徐亦知其誤”中的京,就是蔡京,而徐就是徐知常了。蔡京是否不學無術我不好肯定,但徐知常卻是板上釘釘的,因為他是個道士。這個徐知常幹過啥呢?除了引薦神霄派以外,最大的功績之壹就是盜骨骸,而且盜的是陳摶的。

宋徽宗宣和年間,道士徐知常遊華山,見峽上有鐵索垂下,便攀緣而上,來到石室。見匣蓋砌側,打開壹看,惟有仙骨壹具,香氣逼人。徐知常整好石蓋,攀緣而下,並上奏微宗,微宗便派徐知常帶上禦香壹炷,取仙骨供養在宮廷。徐知常盤桓數月,仙骨無覓,再無所見。

不僅想偷,而且還沒偷成。再加上宋徽宗仨字,可謂是“奉旨偷屍徐知常”了,這麽壹個人,我應該能肯定他是不學無術的……(這段是個傳說,只是講個笑話)

岔題了,糾正過來我繼續:

雖然按陸遊所說,蔡京徐知常二人知道自己辦砸了事,並且已然是木已成舟了,那麽事後就糾正過來吧……皇帝們就不樂意了。起碼朱元璋肯定不樂意:“憑什麽啊,我漢人還不能建這個?不讓建那宋徽宗是不是漢人?他用了我就能用”。那再之後,朱棣怎麽得的天下大家都清楚,那肯定也得接著用,老子的遺願壞的咱不守規矩可以,但這無傷大雅的……於是大明門、天安門、端門、午門和太和門就此成了紫禁城的大門口。

而後到了清代,清人肯定自詡正朔啊,那……那明朝這麽幹了我們也就繼續唄。再說拆了壘墻又難看又花錢……於是五門就繼續留下來了。

五個門洞的意義

有人講九五,講易經,然而真不是。上面提到了《禮記》那麽可想而知這五個門洞更多的要代表儒學。儒學最受皇家熱捧的是誰?肯定不是三易,而是董仲舒,為什麽?天人感應學說,五德始終說……誰當皇帝誰都會用的好說辭啊,丟壹邊多可惜?並且我們都清楚有句話叫“奉天承運皇帝詔曰”,承運承的是什麽運?五運,也就是金木水火土。這個事情在宋太祖《登極敕書》中也宣揚過:“以五運推移,上帝於焉眷命,三靈改蔔,王者所以膺圖。”(見《淵鑒類函》第四十六卷:帝王總載十)

那再說“三朝五門”的蘊意就簡單了,在與天人感應配上之後,我們就知道皇帝們為什麽不樂意去掉五門還要繼續堅持了,因為三綱五常。三綱即為:“君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱”,而五常則是“中俄英法美”……串了串了,五常即是“仁義禮智信”,也是“父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”這五倫的另類含義。

所以皇帝們有什麽理由不維系這五個門洞呢?畢竟進出壹次就感受壹次,忘了的話問問旁人,被嗤笑之余更能牢記如“皇帝妳就是我地親爸爸”這種話。(感覺導遊不會講這個的,太長,九五之尊多好,就四個字。壹說就懂,壹懂就信,萬試萬靈啊簡直是……順帶還能弘揚封建迷信,強化風水堪輿的崇高地位。)

這是中國文化的“極致”和“正統”文化。

中國有九州,制九鼎,主久遠。中國文化有五行,五福臨門,五谷豐登,“九五至尊”,是皇家與皇帝專用文化。“四面八方”,兩儀分四象,四象有八卦。獨缺“九五”,九州有中州,四面八方取之於“中”,八卦為八方,八方為八極,八極歸太極,太極為壹,為中,為陰陽。五行土為中,“九五至尊”就是“中央”、中心。

五門,五福臨門,東西南北中,中央為正門,天子之門,天子走正門,皇家大典,舉行國典,都必須走正門,走大門。大臣、嬪妃走側門,王侯、娘娘,男女有別,各有“門道”,這就是中國的禮儀文化,也是中國規矩,皇家規範。沒有規矩,不成方圓,中國乃泱泱大國,必須用文化加以治理,這就是中國文化的凝聚力,這就是偉大的中華民族文化。

北京,大明帝都,國之經典,設立五門,正典國家。這就是“五門”之文化。

皇宮內的數字多為“九”、“五”之數。因為古代皇帝自稱“九五之尊”嘛。所以天安門上就得有五個門洞,這樣才能體現帝王的“九王之尊”。

這五個門洞雖然多,可不只是擺設。它們也有身份等級的劃分。比如在清朝,正中間,也就是最大的那扇門只有皇帝才能走,其兩側稍矮的券門是供宗室王公使用的。最外面兩側也是最矮的兩道門則是供三品以上官員通行的。

壹種廣為流傳的解釋是,皇宮內的數字多為 ” 九 “、” 五 “,如天安門城樓面闊九間,進深五間,五個門洞也是為了體現帝王的 ” 九五之尊 “。

但《禮記》中鄭玄所註 ” 天子五門:臯、庫、雉、應、路 “,指的是天子所居有五重城門,而不是壹道門有五個門洞。蔡京的門客還牽強附會,援引唐代大明宮丹鳳門也是五個門道的先例。最終,五門洞成為定制,壹直延續至明清。

實際上,不用說五門洞,三門洞的城門、宮門最初也很稀罕。

據考古發現,最早的史前聚落遺址中,城門多是壹門壹道的形式。直到夏商交際時的二裏頭文化遺址,中國最早的多門道大門才出現。這座大門是二裏頭壹號建築的南大門,建築整體是壹個帶有大殿和庭院的宮殿式建築,由主殿、圍廊和大門組成。商代中期的洹北商城壹號宮殿遺址與之類似,有壹個兩門道的大門。

所以現在的五個門洞,只不過是宋朝蔡京的牽強附會罷了。

這個問題的答案不好說,只有起初的設計者才真正知道是為什麽。現代人根據歷史資料去加壹邏輯推理得出的結論往往不夠正確。正確不正確說說也無妨。討論討論總是很有意思!中國無論男女老少,大凡到過和沒到過天安門的人都知道首都北京天安門是個美麗而向望的地方。它同‘’萬裏長城‘’壹樣也是中華人民共和國的象征之壹,但是為什麽天安門有五個門洞就是個‘’仁者見仁,知者見知‘’的問題了。人人皆知中華文化(明)博大精深,祖國歷史源源流長,這‘’博大精深源源流長‘’似乎都與《易經》有著千絲萬縷的聯系讓人百思不得其解。其實‘’五‘’本身就是個數目,由四加壹而得。在壹二三四五六七八九範圍內剛好據中,而且其左右兩數壹壹對稱,之和恰好為十。壹加九得十,二加八得十,三加七得十,四加六得十。‘’中‘’即中心之意。在我們中華民族傳統文化裏以為‘’中‘’是最合乎天理的,以中開始各有對稱。

與‘’五‘’有關的事物大都於金木水火土五行有直接聯系,。‘’五‘’。
象征著權力、尊嚴、高貴、和諧、吉祥、平安、長久、永恒……等。

不是的,學過歷史的都知道,皇權壹直以九五之尊為榮,為尊。

五個門洞的選擇很講究的,不是隨隨便便的敲定的,不過簡單說,就是取自這個詞中的五!

其他更復雜的解析,可以去翻看歷史,在這也不是壹句兩句就能說清楚的。

中國古代把數字分為陽數和陰數,奇數為陽,偶數為陰。陽數中九為最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的權威,

您可能也會喜歡…

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *

%d 位部落客按了讚: